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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方(fāng)中(zhōng)方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是(shì)千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)美女脱了个精光露出奶囗和尿囗稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状态就是有序的(de)存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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