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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完(wán)善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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