安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统-腾众软件科技有限公司

安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意(yì)思是(shì)“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

　　关于致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意(yì)思以及致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物,物格而后(hòu)知至,知至而后(hòu)意诚，致(zhì)知在格物格物的意思，致知在格(gé)物的翻(fān)译，致(zhì)知在(zài)格物下一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

致知在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得(dé)知识，获(huò)得知识(shí)的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统tā)既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而(ér)后(hòu)身修(xiū)；安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。